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贈去婢唐崔郊朗誦 贈去婢故事篇一

侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。

公子王孫競相爭逐在后面，貌美的女子流淚濕透了羅巾。

一旦進入深幽如海的.侯門，從此心中愛戀之人便成為了陌路之人。

公子王孫：舊時貴族、官僚，王公貴族的子弟。

后塵：后面揚起來的塵土。指公子王孫爭相追求的情景。

綠珠：西晉富豪石崇的寵妾，非常漂亮，這里喻指被人奪走的婢女。

羅巾：絲制手巾。

侯門：指權豪勢要之家。

蕭郎：原指梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者，風流多才，在歷史上很有名氣。后成為詩詞中習用語，泛指女子所愛戀的男子。這里是作者自謂。

元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，后卻被賣給顯貴于頔。崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。后來于頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。

此詩首句通過對“公子王孫”爭相追求的描寫突出女子的美貌，次句以“垂淚滴羅巾”的細節表現出女子深沉的痛苦，三、四兩句說女子一進權勢之門便視自己為陌路之人。全詩高度概括地寫出詩人所愛者被劫奪的悲哀，反映了封建社會因門第懸殊而造成的愛情悲劇，寓意頗深，表現手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。

“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾”，上句用側面烘托的手法，即通過對“公子王孫”爭相追求的描寫突出女子的美貌；下句以“垂淚滴羅巾”的細節表現出女子深沉的痛苦。公子王孫的行為正是造成女子不幸的根源，然而這一點詩人卻沒有明白說出，只是通過“綠珠”一典的運用曲折表達的。用綠珠墜樓的典故一方面形容女子具有綠珠那樣美麗的容貌，另一方面以綠珠的悲慘遭遇暗示出女子被劫奪的不幸命運。于看似平淡客觀的敘述中巧妙地透露出詩人對公子王孫的不滿，對弱女子的愛憐同情，寫得含蓄委婉，不露痕跡。

“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”這兩句沒有將矛頭明顯指向造成他們分離隔絕的“侯門”，倒好像是說女子一進侯門便視自己為陌路之人了。但有了上聯的鋪墊，作者真正的諷意已經非常明顯。之所以要這樣寫，一則切合“贈婢”的口吻，便于表達詩人哀怨痛苦的心情，更可以使全詩風格保持和諧一致，突出它含蓄蘊藉的特點。

詩人從侯門“深如海”的形象比喻，從“一入”、“從此”兩個關聯詞語所表達的語氣中透露出來的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動人。據說后來于頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。

從語言上看，這首詩用詞很準確。在封建社會里，造成這類人間悲劇的，上自皇帝，下至權豪勢要，用“侯門”概括他們，恰當不過，比喻生動形象。詩人以此詩贈給心上人，既寫女子的不幸，也描述了自己所愛被劫奪的哀痛，而造成這種痛苦的，正是那些只顧個人喜惡的侯門貴族、公子王孫。作者并沒有直接指斥，但詩中流露出的弱者的哀怨、深沉的絕望，卻比直露的指斥更厚重，也更能激起讀者的同情。詩中的情感實際上也超越了一己的悲歡而具有普遍的社會意義。

崔郊，唐朝元和間秀才，《全唐詩》中收錄了他的一首詩。（《云溪友議》卷上、《唐朝紀事》卷五六）唐末范攄所撰筆記《云溪友議》中記載了這樣一個故事：元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，后卻被賣給顯貴于頔。崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。后來于頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。

贈去婢唐崔郊朗誦 贈去婢故事篇二

公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。

公子王孫競相爭逐在后面，貌美的女子流淚濕透了羅巾。

一旦進入深幽如海的侯門，從此心中愛戀之人便成為了陌路之人。

公子王孫：舊時貴族、官僚，王公貴族的子弟。

后塵：后面揚起來的塵土。指公子王孫爭相追求的情景。

綠珠：西晉富豪石崇的寵妾，非常漂亮，這里喻指被人奪走的婢女。

羅巾：絲制手巾。

侯門：指權豪勢要之家。

蕭郎：原指梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者，風流多才，在歷史上很有名氣。后成為詩詞中習用語，泛指女子所愛戀的男子。這里是作者自謂。

唐末范攄所撰筆記《云溪友議》中記載了這樣一個故事：元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔效互相愛戀，后卻被賣給顯貴于頔。崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。后來于頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。

這首詩的內容寫的是自己所愛者被劫奪的悲哀。但由于詩人的高度概括，便使它突破了個人悲歡離合的局限，反映了封建社會里由于門第懸殊所造成的愛情悲劇。詩的寓意頗深，表現手法卻含而不露，怨而不怒，委婉曲折。

“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾”，上句用側面烘托的手法，即通過對“公子王孫”爭相追求的描寫突出女子的美貌；下句以“垂淚滴羅巾”的細節表現出女子深沉的痛苦。公子王孫的行為正是造成女子不幸的根源，然而這一點詩人卻沒有明白說出，只是通過“綠珠”一典的運用曲折表達的。綠珠原是西晉富豪石崇的寵妾，傳說她“美而艷，善吹笛”。趙王倫專權時，他手下的孫秀倚仗權勢指名向石崇索取，遭到石崇拒絕。石崇因此被收下獄，綠珠也墜樓身死。用此典故一方面形容女子具有綠珠那樣美麗的容貌，另一方面以綠珠的悲慘遭遇暗示出女子被劫奪的不幸命運。于看似平淡客觀的敘述中巧妙地透露出詩人對公子王孫的不滿，對弱女子的愛憐同情，寫得含蓄委婉，不露痕跡。

“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”，“侯門”指權豪勢要之家。“蕭郎”是詩詞中習用語，泛指女子所愛戀的男子，此處是崔郊自謂。這兩句沒有將矛頭明顯指向造成他們分離隔絕的“侯門”，倒好象是說女子一進侯門便視自己為陌路之人了。但有了上聯的鋪墊，作者真正的諷意當然不難明白，之所以要這樣寫，一則切合“贈婢”的口吻，便于表達詩人哀怨痛苦的心情，更可以使全詩風格保持和諧一致，突出它含蓄蘊藉的特點。詩人從侯門“深如海”的形象比喻，從“一入”、“從此”兩個關聯詞語所表達的語氣中透露出來的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動人，也更能激起讀者的同情。

這首詩用詞極為準確，在封建社會里，造成這類人間悲劇的，上自皇帝，下至權豪勢要，用“侯門”概括他們，實在恰當不過。正因為如此，“侯門”一詞便成為權勢之家的代詞；“侯門似海”也因其比喻的生動形象，形成成語，在文學作品和日常生活中廣泛運用。

贈去婢唐崔郊朗誦 贈去婢故事篇三

公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。

《贈去婢》是唐代詩人崔郊創作的一首七絕。此詩首句通過對“公子王孫”爭相追求的描寫突出女子的美貌，次句以“垂淚滴羅巾”的細節表現出女子深沉的痛苦，三、四兩句說女子一進權勢之門便視自己為陌路之人。全詩高度概括地寫出詩人所愛者被劫奪的悲哀，反映了封建社會因門第懸殊而造成的愛情悲劇，寓意頗深，表現手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。

公子王孫整天追逐你身后輕塵，你卻如同綠珠淚水濕透了羅巾。

一旦嫁到豪門就像是深陷大海，從今后昔日情郎也變成陌生人。

⑴去：離開。婢（bì）：被役使的女子，婢女。此詩題注：《云溪友議》云：“郊寓居漢上，其姑有婢端麗。郊有阮咸之惑，姑鬻之連帥于公頔，郊思慕無己。其婢因寒食偶出值郊，有郊贈詩云云。或寫之于座，公睹詩，令召崔生。及見郊，握手曰：‘蕭郎是路人，是公作耶？何不早相示也？’遂命婢同歸。”

⑵公子王孫：舊時貴族、官僚，王公貴族的子弟。后塵：后面揚起來的塵土。指公子王孫爭相追求的情景。

⑶綠珠：原是西晉富豪石崇的寵妾，相傳本白州（今廣西壯族自治區博白縣）梁氏女，傳說她“美而艷，善吹笛”。趙王倫專權時，他手下的孫秀倚仗權勢指名向石崇索取，遭到石崇拒絕。石崇因此被收下獄，綠珠也墜樓身死。這里喻指被人奪走的婢女。羅巾：絲制手巾。唐白居易《后宮詞》：“淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。”

⑷侯門：指王公貴族、權豪勢要之家。

⑸蕭郎：原指梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者，風流多才，在歷史上很有名氣。后成為詩詞中習用語，泛指美好的男子或女子愛戀的男子。這里是作者自謂。

整體賞析

“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾”，上句用側面烘托的手法，即通過對“公子王孫”爭相追求的描寫突出女子的美貌；下句以“垂淚滴羅巾”的細節表現出女子深沉的痛苦。公子王孫的行為正是造成女子不幸的根源，然而這一點詩人卻沒有明白說出，只是通過“綠珠”一典的運用曲折表達的。用綠珠墜樓的典故一方面形容女子具有綠珠那樣美麗的容貌，另一方面以綠珠的悲慘遭遇暗示出女子被劫奪的不幸命運。于看似平淡客觀的敘述中巧妙地透露出詩人對公子王孫的不滿，對弱女子的愛憐同情，寫得含蓄委婉，不露痕跡。

“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”這兩句沒有將矛頭明顯指向造成他們分離隔絕的“侯門”，倒好像是說女子一進侯門便視自己為陌路之人了。但有了上聯的鋪墊，作者真正的諷意已經非常明顯。之所以要這樣寫，一則切合“贈婢”的口吻，便于表達詩人哀怨痛苦的心情，更可以使全詩風格保持和諧一致，突出它含蓄蘊藉的特點。詩人從侯門“深如海”的形象比喻，從“一入”、“從此”兩個關聯詞語所表達的語氣中透露出來的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動人。據說后來于頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。

這首詩用詞極為準確，在封建社會里，造成這類人間悲劇的，上自皇帝，下至權豪勢要，用“侯門”概括他們，實在恰當不過。正因為如此，“侯門”一詞便成為權勢之家的代名詞；“侯門似海”也因其比喻的生動形象，形成成語，在文學作品和日常生活中廣泛運用。另外，這首詩因背后有著一個感人的故事而廣為流傳。其中的“蕭郎陌路”也成為成語，比喻女子對原來愛戀的男子視若路人，不愿或不能接近。